/image%2F1189270%2F20210814%2Fob_eecf7e_images.jpeg)
Quand ils ont arrêté Victoire Ingabire Umuhoza, je suis resté silencieux; je n'étais pas un Hutu" (David Himbara)
Note de la rédaction
La traduction de ce texte a été faite à l'aide de Google traduction. Nos lecteurs voudront bien nous excuser pour les fautes ou autres erreurs de syntaxe qu'il contient. Nous demandons à nos lecteurs bilingues de nous aider à corriger ce témoignage révélateur et exemplaire dans le long cheminement vers la réconciliation inter-rwandaise. Notre compatriote et ami David Himbara fait là acte de précurseur en matière d'empathie.
Un grand bravo à David.
Texte traduit de l'anglais : "When they came for Umuhoza Ingabire, I did not speak out; I was not a Hutu" (David Himbara)
"Le procès-spectacle de mes frères m'a fait réfléchir plus sur moi.
Le procès-spectacle de mes frères Frank Rusagara et Tom Byabagamba m'a fait jeter un coup plus dur à moi-même. Pour être sûr que ce fut un simulacre de procès. Le terme «procès» remonte à ce qui est devenu connu sous le nom "la Grande Purge» ou «la Grande Terreur" dans l'ancienne Union soviétique. La Grande Terreur était une campagne de répression politique en Union soviétique en 1936-1938 période, impliquant une purge à grande échelle des cadres du parti, les responsables gouvernementaux, la répression des populations rurales, ainsi que les rangs militaires. Ce fut une période de surveillance policière généralisée, la suspicion de «saboteurs», l'emprisonnement et les exécutions arbitraires. On estime que, pendant la Grande Purge entre 600.000 et 1,2 million de personnes innocentes ont été assassinées par le régime soviétique de Joseph Staline.
Le procès de Rusagara et Byabagamba avait pas plus d'un simulacre de procès. Toute l'affaire a été en grande partie construite sur «ouï-dire» - qui est généralement considérée comme irrecevable dans la plupart des pays du monde. Ce procès a manqué à l'opposé du ouï-dire, à savoir, la preuve démonstrative, la preuve documentaire et la preuve testimoniale. Fait révélateur, dans l'une des preuves testimoniales, un témoin pour le gouvernement, David Kabuye, qui avait auparavant témoigné qu'il n'a pas entendu Frank Rusagara parler mal du régime, a changé d'avis et a dit qu'il avait entendu Rusagara dire de mauvaises choses. C'est dommage.
La raison pour laquelle ce procès-spectacle m'a fait penser plus dur sur moi-même est simple. Je compris que le régime de Kagame a mené des essais montrent depuis un certain temps. Mais en raison de mon parti pris ethnique tutsi, j'étais aveugle aux procès-spectacles - ces essais montrent impliqués la plupart des membres de la communauté Hutu. Examinons deux cas pour illustration.
Prenons le cas de Pasteur Bizimungu. Il y avait là un ancien chef de l'État rwandais, et un symbole de la réconciliation dans le pays, qui a été condamné à 15 ans de prison dans un simulacre de procès, plus tard, gracié. L'ancien chef de l'Etat reste un prisonnier, malade, et non autorisé à voyager à l'étranger pour le traitement. Un Hutu du nord de la province de Gisenyi - même région du Président Habyarimana bastion - Bizimungu est devenu un membre du FPR alors rebelle. Il était l'un des rares Hutu membres du groupe qui ont rejoint le mouvement lors de sa poussée vers le Rwanda depuis l'Ouganda voisin. Juriste de formation, Bizimungu a été impliqué dans la négociation des accords de paix d'Arusha entre 1992 et 1994. Il a ensuite été donnée le rôle de président jusqu'en 2000 quand il a démissionné, au milieu des différences de plus en plus avec l'homme fort militaire rwandais, Paul Kagame. Peu de temps après, Bizimungu a été placé en résidence surveillée et dépouillé des privilèges dont jouissent les anciens chefs d'Etat.
Ensuite, nous avons le simulacre de procès de Victoire Ingabire Umuhoza. Voici un Rwandais courageux qui a cherché à courir contre l'homme fort du Rwanda aux élections Août 2010. Marié et mère de trois enfants, Ingabire était un exécutif aux Pays-Bas. Elle a démissionné après avoir décidé de se consacrer à la direction politique de son pays natal. À son retour dans son pays après 16 ans d'exil, Umuhoza a fini en prison à la place.
Elle a été placée en résidence surveillée, et plus tard mis sur un simulacre de procès qui l'a accusée de terrorisme, idéologie du génocide, et menaçant la sécurité nationale.
Le procès-spectacle de mes frères Frank et Tom vient de faire réaliser que je peux être la nouvelle Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller.
Niemöller était un pasteur allemand sous le régime nazi. Il a d'abord été un partisan de Adolf Hitler, mais vite rendu compte que le dictateur était pas bon. Le pasteur est vite devenu l'un des fondateurs de l'Église confessante, qui se sont opposés avec véhémence les nazis. Martin Niemöller était d'expliquer plus tard, sa situation comme suit:
Quand les nazis sont venus chercher les communistes,
Je suis resté silencieux;
Je ne suis pas un communiste.
Quand ils enfermés les sociaux-démocrates,
Je suis resté silencieux;
Je ne suis pas un social-démocrate.
Quand ils sont venus chercher les syndicalistes,
Je ne parlais pas à;
Je ne suis pas un syndicaliste.
Quand ils sont venus pour les Juifs,
Je suis resté silencieux;
Je ne suis pas un Juif.
Quand ils sont venus pour moi,
il n'y avait plus personne pour parler.
Et donc je me voici. Dans mon cas, je dois dire que ce qui suit:
Quand ils enfermés Pasteur Bizimungu,
Je suis resté silencieux;
Je ne suis pas un Hutu.
Quand ils sont venus pour Umuhoza Ingabire, Je n’ai rien dit; Je ne suis pas un Hutu.
Quand ils sont venus pour mes frères Frank et Tom,
il n'y avait plus personne pour parler.
Je suis à genoux maintenant - pour demander pardon à mes sœurs et frères hutus, et prier pour mes frères Frank et Tom."
